参考答案
1.D 【“妖魔都可亲可爱”说法绝对化。】
2.A 【人们对神魔的看法自古有之，与吴承恩的态度无关，强加因果。】
3.C【A项明朝四大奇书不全是传统积累型小说。B项，说“吴承恩为了抛弃宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性”，强加因果，错。C项，“它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象”，说法绝对;“形成新的宗教”无中生有。】
4.C 【应为“寒食节”】5.C 6.B【 晋文公最终有改悔】
7.参阅课内文言文
8.上阕既描写了扬州经过战争劫难后的荒凉景象，又陈述了古往今来的英雄都随着时间消逝的史实，在此基础上，“徒感叹”表现了作者对历史兴衰、英雄已逝的深沉思索与感叹。下阕作者先写自己见情势的志向远大，但随着时间的流逝，壮志成空，“空怅望”抒发作者年华已逝、壮志难酬的惆怅心情。
9.(1)借景抒情。作者运用单调的景物形成一幅辽远、凄迷的意境，抒发了作者对国事的担忧、惆怅的心情。(2)用典。作者运用“少年有意伏中行’，"欲上治安"等典故书写自己年轻时的雄心壮志。(3)直接抒情。作者运用“徒感慨，漫悲凉”“ 空怅望”抒发悲伤、惆怅之情。(4)对比。作者把年轻时的远大理想与现在的愿望成空进行对比，写出作者的失落之情。
10.略。
四、实用类文本阅读(25分)
11.(1)选E得3分，选C得2分，选B得1分。
(A项“这个‘民主家庭’奉行的并不是真正的民主”理解错误;B项父亲的自尽“非仅眷恋旧也，并将唤起新也”;D项“中国文化较之西方文化更‘深厚”’属无中生有)
(2)通过自学获得的学问才能切实实用;开放民主的教育氛围方能成就自学;自学的根本是向上心。(每点2分，共6分)
(3)民主宽放的家庭氛围，使得梁漱溟先生思想开放，也成就了他的自学;西方化的教育理念，使梁漱溟先生从小就接触世界新知识;父亲的言传身教，使梁漱溟从小萌露对社会、对国家的责任感，懂得了国事大于家事的人生道理。
(每点2分，共6分)
(4)示例：他们都是中国的脊梁。鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”在国家积弱、民不聊生的悲惨境况下，梁漱溟先生仍然坚信中华文化伟力无穷，对中国传统文化怀有自信，持有自尊，倡导自强，堪称“中国的脊梁”。是父亲梁济的言传身教教会儿子国事大于家事、国家命运重于个人生命的道理。父亲的死“非仅眷恋旧也，并将唤起新也”，是以身殉国，是舍生取义，父亲也是“中国的脊梁”。
(观点2分，能结合文本分别从梁漱溟先生和父亲梁济两个方面阐述6分，共8分)
五、语言文字运用(20分)
12.B解析：电光石火：闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物的合瞬息即逝，现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。昙花一现：开放时间很短，比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失，也比喻稀有的事物或显赫的人物只出现一会就消失了。过眼烟云：从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视，后比喻很快就消失的事物。曾几何时：没过多久。
13.C (A项由于滥用介词造成主语残缺;B项搭配不当;D项关联词语语序不当，“袁绍”应放于“因为”之后)14.D
15. ①流行语折射出社会心态 ② 随着社会的发展 ③并不代表中国人的全貌
16.示例：
两会关注民生。
看两会，话民生。
两会民生问题成主题。
五、写作参考2015年高考作文评分标准。
写作提示：因为这是一则寓言性的资料作文，理解这则寓言的关键是最后上帝说的即使命运赐给你一对飞翔的翅膀，如果搁置不必，也会成为生命中的负担、包袱和拖累”这句话。从材料的主要内容看，鸵鸟放弃了对翅膀的使用，结果翅膀变成了生命中最大的负担。因此，审题过程中，要用联系和发展的观点，科学而深刻地分析材料，从以下几个角度立意：珍惜拥有;有利条件和无利条件是相对的可以相互转化;有用的东西如果不必，就会变成无用的东西;要充分发挥自己的有利条件等。
参考译文：
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。
介之推说：“献公的儿子有九个，现 在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信，(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋，(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义，上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢?(否则)这样(贫穷地)死去(又能去)埋怨谁呢?”回答说：“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊!况且说出埋怨的话了，(以后)不应接受他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗?”
回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
他的母亲说：“(你)能够这样做吗?(那么我)和你一起隐居。”便(一直)隐居到死去。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”