教学目标
1.了解神话的知识，把握神话故事中的人物形象特点，学习想象和夸张的手法，理解离奇、曲折的神话情节，激发阅读的兴趣，强化对中国传统文化的认同感和民族自豪感。
2.培养良好的阅读习惯，指导学生利用注释和相关的资料进行迁移和查找，积累重点文言词句。
3.学习用现代汉语改写或创造性地讲述这六则神话故事。
教学重点
1.把握神话故事中的人物形象特点、思想内涵及其现实意义。
2.比较几则神话情节的共同点。
教学难点
用现代汉语改写课文。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导语
“开天辟地先辈耀华夏，继往开来后贤转乾坤。”请同学们看这副对联，说说它让你联想到哪两则中国古代神话?
——“开天辟地”让我想到了《盘古开天地》，盘古创世的功德可谓光耀华夏。
《女娲补天》，女娲曾平定了天塌地陷的灾难，造福苍生可谓“继往开来后贤转乾坤”。(或想到鲧禹治水等，合理即可。)
今天，我们就来学习《古代神话六则》，看看我国古代神话中的英雄是怎样开天辟地，又是怎样扭转乾坤，与自然灾害和社会矛盾抗争的。
二、读《盘古开天地》《女娲补天》，借助书下注释和工具书，小组讨论研究这两则神话故事中重点语词的含义。(重点词语参考“教学设计(一)”)
三、在阅读中了解神话的基本特点
1.《盘古开天地》探索的是什么现象?《女娲补天》寄寓先民怎样的愿望?
——前者探索了宇宙生成、万物产生之谜。
——后者寄寓了先民战胜自然灾害获得和平安定生活的美好愿望。
2.在神话中，盘古和女娲具有哪些神力?
——盘古不但开辟了天地，还用自己的身体化育了世间万事万物。女娲更是无所不能，所有的灾难都由她一人来平息。
3.我们的先祖不能科学地揭示宇宙生成演化之谜，也没有能力战胜重大的自然灾害，那么他们是怎样解释宇宙生成、万物产生之谜的?怎样寄寓战胜自然灾害获得和平安定生活的美好愿望的?
——借助幻想、想象和夸张的力量。
4.请你概括一下什么是神话。神话常用哪些创作手法?(言之成理即可)
——神话是人类童年时代的产物。原始人不能解释并掌握自然规律，在自然现面前，感到恐惧和无力，于是他们通过幻想，把自然力形象化、人格化;随后又在生产劳动中塑造出英雄人物和神的故事。这些故事就是神话。
——想象、夸张、拟人化的表现手法。
四、读了两则神话后，说说盘古和女娲在你心目中是怎样的形象。(肯定学生合理的评价)
盘古是一位有着超凡神力的巨人，他有开天辟地的神勇，又与天地同生，并以身躯化育万物，是死而不已、有着无私奉献精神的神话英雄。女娲是上古先民凭借丰富的想象力塑造的一位勇敢智慧的补天女神。在这段神话传说中，女娲与“火”斗，与“水”斗，与“猛兽”“鸷鸟”斗，与“水怪”斗，同时她改造天地，具有过人的胆识和异常雄伟的气魄。女娲形象正是上古先民积极征服大自然的可贵精神的象征。
五、指导学生用现代汉语改写文言神话的方法。
精读下边的材料，与课文进行比较，总结改写神话的主要方法。
材料：
盘古开天辟地
袁 珂
很多很多年以前，天和地还没有分开，宇宙的景象只是混沌的一团。人类的老祖宗盘古，这个其大无比的巨人，就孕育在这混沌之中。他在混沌中孕育着，成长着，呼呼地睡着觉，一直经过了十万八千年。
有一天，他忽然醒过来。睁开眼睛一看，啊呀，什么也看不见，眼前只是模糊的一片，闷得怪心慌。他觉得这种状况非常可恼，心里一生气，不知道从哪里抓过来一把大板斧，朝着眼前的混沌用力这么一挥，只听得一声霹雳巨响，大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西，冉冉上升，变成天;另外有些重而浊的东西，沉沉下降，变成地。──当初是混沌不分的天地，就这样给盘古板斧一挥，划分开了。天和地分开以后，盘古怕它们还要合拢，就头顶天，脚踏地，站在天地的当中，随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了十万八千年，天升得极高了，地变得极厚了，盘古的身子也长得极长了。盘古的身子究竟有多长呢?有人说是有九万里长。这巍峨的巨人，一根长柱子似的，直挺挺地撑在天和地的当中，不让它们有重归于混沌的机会。他孤独地站在那里，做这种非常吃力的工作，又不知道经过了多少年代。到后来，天和地的构造似乎已经逐渐成形了，他不必再担心它们会合拢了，他实在也需要休息休息，终于倒下了。
就在这时候，他周身突然发生了很大的变化：他口里呼出的气变成风和云，他的声音变成轰隆的雷霆，他的一只眼睛变成太阳，另一只眼睛变成月亮，他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山，他的血液变成江河，他的筋脉变成道路，他的肌肉变成田土，他的头发变成天上的星星，他浑身的汗毛变成花草树木，他的牙齿、骨头、骨髓等，也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉，就是那最没有用处的身上出的汗，也变成清露和甘霖。
总之一句话：人类的老祖宗盘古，用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。
——改写的方法：
1.要认真阅读原文，对原文的思想、情节、人物等细加揣摩，准确把握，抓住它的基本内容，根据自己的感受加以想象，重新拟定一个题目，并确定改写要表达的重点内容，可以在原著基础上增删一些情节。
2.要注意详略得当，一般内容一带而过，而重点内容要详写，加以细致描写。
3.把文言改成白话，文言文的语言精练、不易理解，甚至一字多义，因此在改写时不但要注意它的连贯，还要注意改写的意思不要与原意有差错。叙述故事情节要完整、连贯，可加上过渡的语句。
六、布置作业
改写《女娲补天》。
第二课时
一、导语
《女娲补天》是以人类与自然抗争为题材创作的神话故事，想一想，在《古代神话六则》当中还有哪些篇目与其是相同题材?
——《精卫填海》《夸父逐日》《鲧禹治水》
那么《刑天舞干戚》属于哪一类题材的神话?
——以战争为题材的神话。
编者为什么将这几则神话编辑在一课里呢?这几则神话有哪些共性呢?今天这堂课我们就来探讨一下。
二、指导学生结合注释和字典阅读文章，小组合作理解四则神话的情节。落实重点字词的含义。(重点词语参考“教学设计(一)”)
三、分析四则神话的情节设计、人物形象，进一步了解神话的特点。
1.这四则神话在情节安排上有哪些曲折离奇之处?
——《刑天舞干戚》中“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山”一段文字，记述了一个有起因、有过程、有结局的事件，每个读者读至此处都会以为刑天彻底失败了。可是作者却以一“乃”字将其起死回生，并让他“以乳为目，以脐为口，操干戚以舞”搏斗不息。这正是情节的离奇之处，也使故事再生波澜，进入高潮。全文只有30个字却能跌宕起伏，引人入胜，令人叹为观止。
《夸父逐日》中的“河、渭不足解其渴”，这实在夸张又离奇，更为离奇的是其死后还能“弃其杖，化为邓林”。
《精卫填海》女娃死后化为精卫鸟。
《鲧禹治水》中男性的鲧“复生禹”，禹“化为熊”，涂山氏“化为石”，而且“石破北方而启生”等。
2.这四则神话的主人公有哪些共同的精神特质?
——顽强抗争，死而不亡，死而不朽。(禹除外)
3.对《鲧禹治水》中的两个人物你是如何评价的?
——鲧为治理洪水，甘愿替人民冒险，是为人民的安定幸福蹈死不顾，具有献身精神的英雄。禹是公而忘私、义勇勤劳的英雄。
4.有人说《精卫填海》中的精卫和《夸父逐日》中的夸父做的是一些徒劳的事情，对此你是怎样认识的呢?(言之成理即可)
——辽阔无际的大海和力量微弱的精卫鸟之间在形体、气势和能量上形成巨大的反差。精卫对大海的抗争显然是徒劳的，但正因为她敢于以弱抗强，人们才如此敬佩和赞美她。因为形体庞大并不是强者的证明，意志的坚强才是强者的本质。精卫填海的顽强意志遂作为中华民族的自强精神而流传千古。
在《山海经·大荒北经》和《列子·汤问》中都有夸父“不量力，欲追日影”的记载。给人感觉他是异想天开，自寻烦恼。但看看各国古代神话中因太阳酷热给人类带来灾难而产生的人与太阳搏斗的传说，便会使人联想到夸父此举实际上是早期人类与自然搏斗精神的抽象和概括。所以，他的异想天开不是一种无聊，而是一首人类无畏与自信的壮丽赞歌。
四、谈谈自己喜欢的人物和人物给自己的精神启迪。(开放)
五、选择文中的一则神话，用现代汉语创造性地讲述故事。(鼓励学生大胆创造)
六、布置作业。
1.有感情地熟读背诵课文。
2.推荐阅读《瑰丽的中国神话世界》(少年儿童出版社1998年出版)
3.课外阅读《山海经》，准备在班级的“讲故事比赛”中表演。