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长沙火宫殿庙会：民俗情缘 延绵不绝
兔年伊始，长沙火宫殿的传统庙会办得红红火火。到坊间食肆品尝小吃，到火神庙里进献香烛，到货郎摊前选购特色工艺品，各种传统风味十足的活动都吸引着到这里来的市民们。特意引进的湘西糍粑、古丈毛尖、靖州杨梅酒等少数民族特色食品，在身着民族服饰的姑娘小伙的映衬下，更为人潮涌动的庙会增添别样风情。
长沙火宫殿庙会是我国寺庙中最古老的庙会之一，历史悠久、文化内涵丰富，既是湖湘古老火庙文化历史的缩影，也是湖南民风民俗文化的亮点。作为湖湘火庙文化的载体，延续着千百年来人与火、人与食的民俗情缘。
火宫殿庙会起源于上古时代人类对于“火”的崇拜，它是一种以敬火、拜火、用火、管火的祭祀礼仪。而长沙的火宫殿庙会是一家餐饮店与一座火神庙紧紧联系在一起，形成一个多元文化载体的文化现象，在国内独具特色。这种文化现象与南京夫子庙、上海城隍庙的外在形式和文化内涵有着根本的区别。火宫殿已经成为长沙历史文化名城一个重要符号和不可缺少的文化元素。
火宫殿庙会以火庙戏剧、曲艺说唱、民间绝活、手工艺品和其他少数民族风情表演为主，表演形式多样，文化内涵丰富。据清光绪《善化县志》记载：火神庙祭期，“每岁以季夏月下旬三日致祭。”即火宫寿诞举行大祭。另每年立春、立秋之日举行小祭。火神庙庙会有祭祀、社戏、民间小吃、说唱曲艺等内容。祭祀由长沙、善化县官员主祭，民间会团、绅商、民众数百人参加，礼仪隆重。近年来，火宫殿庙会除了保留部分传统祭祀、祈福法会的形式外，同时进一步拓宽了火宫殿传统风味小吃领域，恢复了原有的工艺面人、棉花糖、工艺糖画等小手工艺品展卖。还引进了苗族的苗鼓、土家族的“茅古斯”、“傩戏”、白族的“打溜子”等表演艺术。
春节鞭炮考趣
民国初年，诗僧八指头陀敬安曾作禅诗《元日示众》“大千一气转洪钧，枯木开花象外春。爆竹一声翻自笑，今年人是去年人。”辛卯年春节即至，鞭炮是春节的永恒话题之一，它体现着“爱”与“乐”的使命。细数鞭炮的古今故事和发展演变历史，其内涵亦颇有趣：
用意驱鬼。汉代《神异经》记载，早在两千多年前，山臊“在西方深山中，长尺余，犯人则病，畏爆竹声”，“爆真竹以取其声”。
早起习俗。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“正月一日，是三元之一日也，春秋谓之端日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山魈恶鬼。”“三元”指岁之元、月之元和时之元。
团圆守岁。宋代孟元老在《东京梦华录》中说：“除夕禁中爆竹山呼，声闻于外，士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之‘守岁’”。
节日狂欢。清代潘荣升《帝京岁时记胜》描绘：“除夕之次，夜子初交，门外宝炬争辉，玉珂竞响。闻爆竹声如击浪轰雷，遍于朝野，彻夜不停”。