百家姓
《百家姓》是中国流传甚广的一部脍炙人口的奇书，相传为北宋初年浙江钱塘(今杭州市)的一位老儒生所编写。
《百家姓》采用四言体例，句句押韵，读来顺口，听来悦耳，易学易记。
《百家姓》在中国这样一个以家庭式自然经济为主体、家族观念极强的社会中，实用性极强。一个家庭立族谱、家谱，必须了解本族本姓的谱系和他族的谱姓，而《百家姓》就可以为此提供依据。
中国的姓氏传统，经历了几千年绵延不绝的演变过程。《百家姓》成为流传甚广、有深刻影响的启蒙读物已有一千年之久了。南宋诗人陆游曾在《秋日郊居》一诗下自注：“农家十月乃遣子入学，谓之冬学。所读《杂字》、《百家姓》之类，谓之村书。”
明代学者吕坤在其《社会要略》一书中提到：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，《百家姓》以便日用……”。
但真正《百家姓》由何时何人所作，已无从考证。
南宋学者王明清在《玉照新志·卷三》中写到，“如市井所印《百家姓》，明清尝详考之，似为两浙钱氏有国时小民所著。何则?其首云‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，‘赵’乃本朝国姓，所以‘钱’次之，‘孙’乃忠懿(指后期吴越王钱弘俶的谥号，公元948年继位，978年降宋)之正妃;又其次，则江南‘李’氏”。次云‘周吴郑王’，皆武肃(指初期吴越王钱的号)而下的后妃。这是推测之言。陈振孙《直斋书录解题》中，著录有《千姓编》一卷，为“嘉佑八年(1063)采真子记，此书久已失传。”《千姓编》和《百家姓》有何关系?采真子为谁?已无从探起。
拜年与贺年片
相传四千多年前，我国开始有欢庆春节的活动，人们总是把新的一年希望寄托在春天。春节期间，亲友相互走访祝贺，称为“拜年”。拜年的方式是多种多样的，从前习惯先向长者拜年，然后互相道贺。有的地方同族长者带领若干人逐户道贺;有的单位之间派几个人互相拜年;有的是大家聚在一起祝贺新年，称为“团拜”。还有是自己不走动，而是派人送上贺年片。不同地方的亲友互相寄送贺年片。拜年不仅是贺春节的一种形式，也是亲友之间交流思想、联络感情的手段，是我国民族传统习俗，久盛不衰。解放后，各地人民仍很盛行春节拜年，但提倡从简节约。每逢春节向党国功臣、军烈属和贫困户拜年，表示祝福和慰问，当地领导亲自参加，有重大意义。至于上下级和一般同事之间，平时相处无间，彼此注重情谊，不必互相拜年，以减少形式和浪费精力。
封建社会的高官、显贵、士大夫自恃清高，不愿出门拜年，派人送给“贺年片”，已有千余年的历史。贺年片是从秦汉时期的名片演化而来，到了宋代就很盛行。清朝康熙年间，更时兴把制作精良的贺年片送给对以示庄重。也有在贺年片上题款短小诗词，借以表达祝福和爱慕之情。近代贺年片形式有多种多样，作用也大有扩展。除了祝贺春节之意外，还起到宣传教育的作用。1920年，上海共产主义小组的一位同志，在春节到来之际，还将《共产党宣言》的口与“全世界无产阶级联合起来”写在加年片上送给同志。有的贺年片印有名人语录或画有别致的图画，精美的还可以珍藏或兼作书签。春节期间收到外地寄来的贺年片，可以增进友谊，并从中得到教益。