重阳节黑板报的办报资料：透视中国人的敬老文化传统
九九重阳，“九九”与“久久”同音，有长长久久之意;而“登高”、“重阳糕”象征着高寿，饮菊花酒、赏菊、餐菊亦有延年益寿之寓意。东晋时期的葛洪在《西京杂记》中说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”自古以来，尊老、敬老、爱老，就是重阳传承的重要民俗，代代相传。
“天意怜幽草，人间重晚情”，敬老尊贤是中华民族的社会风尚和传统美德。据史料记载，早在三千多年前的周朝的周文王就倡导敬重老年人，他对伯夷和太公两位年高德劭的老者关怀备至。
据《史记》载：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。夏侯氏养国老于东序，养庶老于西序。殷人养国老于右学，养庶老于左学。周人养国老于东胶，养庶老于西胶。”这庠、序、学、胶，就是当时的敬老院和老年学校，将老年人敬于此养老、颐养天年。
敬老之俗在《周礼•月令》中还有明确的法规：“是月也，养衰老，授几仗，行糜粥饮含。”周王每年都设宴招待老人，周朝规定各地方官每年都要举行一次盛大的尊老“乡饮酒礼”，以示对长者的尊敬。在《易经》中已将重阳节称为“老阳”——敬老节。战国时的孟子就倡导要“为长者折枝”。
敬老养老的核心则是一个“孝”字。古文字的“孝”字就是一个弯腰驼背的老人形，下边的子代表小孩，表示小孩在搀扶老人之意。孝是进入家庭生活最早的伦理道德，相传在尧做帝王时，其子虞舜至孝感动了尧帝，“遂以天下让焉。”
重阳节黑板报图片
许多古代的思想家都有对“孝”的论述，孔子强调“孝悌”乃“仁之本”。孟子也曰：“老吾老以及人之老”，要人们从事生产劳动，“仰足以事父母，俯足以畜妻子”，国家要“申之以孝悌之义”，家庭要使“颁白者不负戴于道路矣”，提出从社会到家庭都要把“孝顺”作为一种社会公德，作为第一修身内容，成为每个人必须遵守的行为规范。
西汉时就制定了尊老的很多规定，皇帝要对70岁以上者赐给手杖等，赐拐杖，代表皇帝对老人的尊敬。汉文帝还规定了《授粥法》，要对80岁以上老年人赐给定量的大米、肉、酒和丝绸;唐宋时节有专门敬老活动，官府要给治下的老人赐坐凳，并用糯米做的饼招待老人;到了明代，朱元璋特地颁诏号召全国养老敬老——“尊高年，优致仕，设里老。”
清代还多次举办过“千叟宴”(也称“千秋宴”)。康熙六十寿辰时曾设宴畅春园，欢宴65岁以上的一千多男女老人，席间康熙言称：“古来以养老尊贤为先。使人知孝知悌，则风俗厚矣。”康熙对这些高龄老者给予注入史册和赏金的恩赐，宴会前后还令各州县要以车马接送。以后的乾隆、嘉庆两朝也曾设宴于畅春园、皇极殿，与宴者各达几千人。清代还诏会各地对百岁以上的“人瑞”老人，要给予银两、建坊、题匾等特殊奖励。
新中国成立以后，党和政府制定了老年人权益保障法等一系列尊老敬老的法规和举措，历届党和国家领导人也都以身垂范，敬老尊贤，每到年节，都要拜访老科学家、老学者、老劳模，谦听建言。各地在每年的重阳节这一天都举行敬老、爱老的各项活动，北京等地还把九月九日定为“老人节”和“敬老日”，使重阳节变革成为一个崭新的节日。
羊有跪乳之恩，牛有舔犊之情。几千年来的传统美德，感动着老北京的一代又一代，使人记住父母的养育之恩。老北京的百姓自幼受着传统的“孝悌”教育，四合院里，家中墙壁上还曾经长期贴着《二十四孝》的彩色年画，上有《卧冰求鲤》、《哭竹得笋》等故事。老北京人从小受着这样的尊老、敬老、爱老、养老、孝老的启蒙教育，老吾老以及人之老，这种尊老、敬老、爱老、养老、孝老，也早已超越了庭院街区。