推广普通话的办报资料：汉字象形和汉语象声的统一性
汉字是象形文字。先人据物形物象而得其印象，据其印象而撰造文字，以形象而生动地反映自然界和人类社会生活。汉字的这种起源过程，显然是与中国地大物博、山川秀美，到处奇峰异岭的地理特征密切相关：原始人到处刻画图腾，世代积累，渐渐形成强烈的图像意识，乃至衍生出象形文字。
转而思之，仍以中国的地理环境为发端：山水风雨，气象万千，而声响各异;飞禽走兽，千奇百怪，而鸣音万种;草木虫鱼，五色缤纷，而籁声千端。原始人耳濡目染，闻其声而见其物，视其物而知其声，世代形成强烈的声像意识，渐渐能摩其音以指其物，乃至衍生出象声语音，以及被象声语音所控制的借声语音。
史传黄帝时代仓颉造字，这意味着造字是原始公社的规划性文化行为。而语音的起源，则是原始人群的自发性文化行为。由于人脑接收、记录和反映外界声音的自然统一性，原始人群的语音，必然是遵循统一的自然规律不谋而合，并在群体生活的广泛联系中形成社会性的、统一而确切的语言。显然，古人造字时，必然是以已然俗成的语音为基础，并进行规范性标定。因此也就根本不会意识到语音还有个起源问题!况且，语音的起源，也不像文字那样能以固态痕迹自然而然地存留于后世。基于此故，汉字起源的开路先锋——语音的起源，只好以哑态文化深蕴于汉字的音形义之中!
推广普通话的黑板报
世界的统一性，就在于它的物质性。人类社会的发生和发展，是以自然环境为基础的，因而不同的自然环境必然产生不同的语言文字形态。相比之下，欧洲的地理环境要比中国简单得多：地势缓平、冰雪期长、物种乏匮、人烟稀少、自然景观稀疏，因而不能萌生象形文字;相应地，其客观声源寡淡，难以诱发象声语音，只能用有限的字母构成拼音语言和文字。
根据自然界千万年才显其变化的原理，可认为现今的声源和远古时代没有什么差别。这种自然统一性表明，汉语字音的起源问题，并非是断代文化，而是语言文字学和客观声音世界——人类社会和自然界全面交叉的新兴科学。
虽然声源字多达约2000个，然而，声源客体的数目却只有几百个。这是由于：许多声源客体都会因不同的条件而发出多种声音。例如：
鸡能发出叽、即、挤、西、栖、公、胚、培、剖、配、母、翻、繁、友、幼等声音;狗能发出狗、够、犬、吠、犯、饭、乞、器、迄、汪、望、忘、妄、突、走、臭、去、觑、默、我、戌等声音;猪能发出猪、口、家、豕、豚、吞、蠢、哼、拱、亥等声音;羊能发出羊、养、恙、详、南、赧、勉、妈、咩、短、长、群、未等声音;水表现为江、河、湖、海、泉、溪、渊、潭、波、涛、浪、澜等百余种地理形态，从而发出多种声音;火因不同的物理形态发出火、烟、燃、烧、着、燎、红、黄、烁等声音;雪因厚度硬度不同，被人踩时发出雪、北、穴、血、埃、皑、矮、隘等声音;车因不同的路况发出车、辍、轮、论、轲、轴、轨、轱、辙、澈等声音。
这种一物多声的特征，暴露着下述规律：①声源字是古人生产生活各个领域发声现象的总和，因而也是古人生产生活的缩影;②与人类生活切近的动物发声，构成大量的声源语字音;③象声语音并不局限于象形文字，在指示、会意、形声三类字中，都有大量的声源字。④一物多声，也是产生多音字的原因。例如牛用角角斗声角jiǎo和角jué。角斗→决胜→角色，牛角→搅动→侥幸。形成多音字的另一原因是一字多义。例如牛角斗有感觉，人睡觉时也有感觉。