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投鼠忌器

时间:2024-10-26 19:38:14 寓言故事 我要投稿
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投鼠忌器(通用5篇)

  寓言故事是借用一些经典事例来告诉大家深刻的道理,故事简短但是富含哲理,下面是小编整理的两则寓言故事,欢迎大家阅读欣赏。

  投鼠忌器 篇1

  一个人家里面有很多的老鼠。这些老鼠十分猖獗,白天都敢大着胆子在房子里横冲直撞,在衣柜上、桌子上蹦来跳去,晚上还敢爬到人睡觉的床上,甚至爬到枕头边,冷不防吓你一大跳。更可恨的是,有些老鼠竟然躲进衣柜里面,在棉衣里面做窝,生儿育女。这家的主人恨死这些老鼠了,可又总是很难抓住它们。

  一天晚上,这家主人刚刚吹灯睡下,老鼠便开始出来闹腾了。一只大老鼠从衣柜顶上跳下来,碰翻了桌上的油灯,油灯滚到主人床上,油撒在床上,真把主人气坏了。等主人赶紧翻身起床,老鼠早已跑得无影无踪。这家的丈夫咬牙切齿地说:“看我不把这些断子绝孙的老鼠打死,我就誓不为人!”他的妻子也忿忿地说:“太可恨了,只要再看到老鼠,不打死它才怪呢!”

  一天,一只大老鼠正睡在主人家的一个大古董花瓶上。丈夫走过来看到了,他心里一阵高兴,他想:那天碰翻油灯的老鼠必定是它无疑了,今天叫你撞到我的手心里,这回机会来了,我一定要打死你,毫不留情!

  于是,他操起一根木棍,蹑手蹑脚走到大花瓶跟前,举起木棍正要砸下去,冷不防被一双手将木棍抓住了,原来是他的妻子从厨房过来看到,紧急救“驾”的。他妻子一边抓住木棍一边阻止他说:“你不能这样!你没看到这是我们家的古董吗?要是把这只大古董花瓶打碎了,那多可惜呀!为了打一只老鼠,也未免太不值了。”

  丈夫还举着木棍,不甘心地说:“你忘了这些坏东西的害人的`事吗?不能就这么便宜了它!”妻子坚持说:“算了算了,还是大花瓶重要!”

  丈夫没法,只好放下手中的木棍,走上前去,用手把睡在花瓶上的老鼠赶走了。

  大老鼠依然回到它的窝里,每天照样出来作祟,而且还更加肆无忌惮,因为它已经掌握了主人的弱点。

  这家主人又想打老鼠,又怕砸坏了东西,这样顾虑重重地办事,怎能把事情做彻底呢?

  投鼠忌器 篇2

  我是一只老鼠,一只住在神庙里的老鼠。

  我们的家族可有些历史了。翻开族谱,上面各位先人都历历在目,到我这代,不多不少恰好一十八代。听爷爷说,他听他爷爷讲自打老祖宗发现了这块风水宝地,往后的子孙们就再也没挪过窝。白天,有人送来饭菜,晚上我们就出来好好品尝。有时人们发现,大惊小怪一场,却从不真对我们动手。原因嘛,我们躲在那所谓的“佛像”后面,他们便缩手缩脚,再不敢动弹了。

  有时夜深人静,我也出来对着白日里被我踩在脚下的佛像拜上一拜。您那,真是个好东西!

  一日,正当我气定神闲,酒足饭饱后躺在佛像头上剔着牙时,有人进来了。老规矩,我眼皮都没抬一下,甚至张开嘴打了一个大大的哈欠。

  “砰”地一声,我张开的嘴还没闭上,就被什么东西砸中了,重重摔到地上。我慌张地睁开眼,出现在我视线中的是几个衣着时髦的青年。“在这儿呢!快砸!”“不就是几个破神像吗,有什么大不了的,老一辈都迷信,我们早来,这老鼠早除了!”不好,我当下心神大乱,知道自己这下遇到狠的了,当机立断,夺门而逃,身后还传来他们的声音,“跑了跑了!快追!”“快点!”

  我慌不择路,只低着头一通乱跑。可我自打出生就没有离开过庙里,现在眼前都是人,该如何是好?越来越多的人发现了我,我无路可逃,只得用尽最后的力气一蹿,闭上眼等死了。

  奇怪,没有预料中的大棒砸下来。我睁开眼,发现自己不知什么时候上了一个人的帽顶,周围的人正一个个点头哈腰,忙不迭地连声说着:“局长您好,局长您好……”人群中有个小伙子看到了我,他的'表情很奇怪,可是一瞬间,他又变成了那副点头哈腰的模样。

  不过我也无心思考那么多了,重要的是,我的好日子又回来了!自那之后,我整日跟着这位局长吃香喝辣,日子过得比庙里还舒服。

  我很纳闷,我想知道这次人们为何不打我的原因。

  这一天很快就到来了。

  那天局长出门,我照样跳上他的头顶。不过今天他没有戴帽子,头也垂得低了些,坐在上面还真不习惯。

  刚走出家门没多远,我就觉得眼前一黑,几根大棒向我打下来。我吃得太饱了,再也跑不动,迷迷糊糊中,听到边上有人在说:“这坏蛋还养老鼠!”“就是!打它!”我往旁边看去,看见了局长,还有他没有戴帽子的光头。

  哦,我终于知道这次为什么又会走上绝路了。

  我用最后的力气伸了一伸腿,闭上了眼睛。

  投鼠忌器 篇3

  “投鼠要忌器”,“投鼠不必忌器”,众说纷纭。这里牵涉到取舍的原则问题。我以为基本的原则是“两害相权取其轻。”具体说来,又有以下几种情况。

  一是看这是什么“鼠”。如果是硕鼠,是传播鼠疫的鼠,是造成类似欧洲大瘟疫大灾情的鼠,那么,当然要除恶务尽。灭鼠投鼠的过程中,能保护庙里的器物,当然再好不过,如果不能保护,“大建设小损失”也是没办法的事。

  二是看这是什么“器”。如果只是平常的陶瓷、泥塑、木雕,不是什么一级二级文物,更非国宝,在投鼠过程中它们又成为老鼠的掩体,那么,打老鼠时,就管不了那么多了。但如果是文物国宝,那当然还是要慎而又慎。

  三是可以设计万全之策。灭鼠是目的,为此,可以有更多的手段。比如使用灭鼠药,使用捕鼠器、沾鼠胶,使用猫蛇之类的老鼠天敌。办法多,措施好,老鼠消灭了,室内器物安好无恙,两全齐美,岂不更妙?

  反思我们的历史和现状,我们在这方面是有沉重沉痛的教训的。

  比如“破四旧、立四新”。在“破坏一个旧世界,建设一个新世界”,“破字当头、立在其中”,“荡涤一切封资修的污泥浊水”的浪潮中,“破四旧”确实摧枯拉朽,其声势之浩大,影响之深远,秦始皇的焚书坑儒也难以比肩。封建色彩的东西受到了打击,但我们的古庙、古楼、古塔、古书、古画、古董也遭到了空前的浩劫。梁思成想保护北京的城墙城楼等文物的建议,非但未被采纳,反而成了他被整死的.罪证罪行。有人统计,北京建国以来的gdp总值,还比不上北京古城墙古城楼等被拆除的损失。据传,文革中,有红卫兵要冲击拆毁布达拉宫,有一华侨向周总理报告,万万使不得:一个布达拉宫,其价值超过了九个上海。周总理派军队保护,布达拉宫才幸免于难。这种悲喜剧已成为我们中华儿女不可承受之重。

  又比如反腐败。有人笑议“不反腐败会亡国,反腐败会亡党。这话是叫人背脊发凉的冷幽默,还是让人如坐针毡的铁的事实,我还不好判断。我只知道,我们为了顾虑各种各样的大大小小的显显隐隐的“器”,灭“鼠”的力度就不怎么大,老鼠们已是肆无忌惮、恣意横行了。现在,各种灭鼠药失效了,捕鼠器失灵了,各种老鼠天敌或毫无斗志,或与鼠为友了。

  要么太不忌器,要么太过于忌器,所以取舍的原则要坚持得洽当,还真不是一件轻而易举的事。这些话题,已经远非“取舍”、“得失”、“原则”、“分寸”等等能涵盖得了的,就此打住罢。

  投鼠忌器 篇4

  “投鼠忌器”,这个成语原指想追打寺庙的老鼠,却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物,如今,它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。

  长期以来,“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠,还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”?人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”,可以说是我们不愿陷入的境地,而今,我却要说,“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操!

  “投鼠忌器”,意味着心存畏惧。人应当心存畏惧,这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物,它亦可以是大自然,是康德口中所说的“灿烂星空”,“道德律令”。一个人只有心存畏惧,才能更加坚强。有人说:我真正害怕的,是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命,所以畏惧失去,勇往直前,是为了保护生命。因此,“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。

  “投鼠忌器”,意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口,许三多一直相信他的话:那是m16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时,他十分震惊。袁朗却说了这样的话:“我不记得我有枪,而歹徒记得他有改锥。”是的,善与恶的交锋,往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起,更重要的,是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人,会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人,却不会因毁坏什么而自愧。因此,“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。

  “投鼠忌器”,意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁,我们常为剧中的`好人抹一把冷汗,洒一把热泪。是的,无论是被挟到城门前的小郭襄,还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子,都让我们挣扎,让我们祈祷,让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎,而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。

  多一点“投鼠忌器”吧!让这个世界感受善良!也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”,他们只要一个温暖的家;也许非洲人民不需要一次次无果的大会,他们只要一份帮助。让“投鼠忌器”深入到我们心中,让我们生命有畏惧与爱怜!

  投鼠忌器 篇5

  “投鼠忌器”这个成语中蕴含了许多深刻的道理。夫器贵而鼠贱,以器投鼠,必大费矣。或不为也。这里就引出了一个价值判断的问题。

  首先我想谈谈什么是鼠,什么是器,为什么我们会认为器贵鼠贱。在原来那个故事中,鼠扮演着破坏者的角色,但因鼠体型较小,因而与象征着神灵,与带着宗教意味的器相比,它显得很次要。所以那个人不愿意以打碎器的代价换取杀死鼠的结果。这可以说是思维定势的一种结果,因为他没有动态地,变化地看问题。

  惠子曾批评庄子,说不是任何东西都有用,都有价值。庄子则反驳说,比如那小的葫芦可以装水,大的葫芦可以渡河。天下尽是有用之物,只是看你会不会用。

  回到那个故事,从反面来讲,鼠的生命力和繁殖能力都很强,这次因为吝惜一个器而没有除掉老鼠,等到春风吹又生时,再想除它代价就大了。从这个角度讲,原来的'老鼠就变成了器,原来的器也成了老鼠。这个成语启示我们要动态,辩证的看问题,不要固步自封。

  接下来,我想谈谈“忌”,从中可以悟出很多人生哲理。

  “忌”作何解?我以为可以作怕,舍不得,不愿意解。作这些字眼中,我们恰恰可以看出“忌”束缚了我们的人性。

  举个例子,活在现代的我们,身外之物越来越多,钱,手机,手提电脑,手表等等。试想一旦失去它们,心中是否会有懊恼,难过等等感觉,这些感觉是与“忌”有着异曲同工之妙的。因为产生它们的根源都是我们没有卸下物质的枷锁,得不到精神的解放。

  人生只百年,何事苦淹留?日子是逃去如飞的,为人生平添几分无奈,正如此,我们需要精神的逍遥。孔子一方面感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”,一方面又有豪言“朝闻道,夕死可矣”,他是真正明白人生的人。

  社会上许许多多犯“忌”的人,只如同庄子故事中的那些猴子,被朝三暮四的骗局欺骗着。

  在回到那个故事,其实投不投鼠,忌不忌器对那个人的人生又有多大影响?不投鼠可能成就了一个慈悲为怀,止于至善的人。不忌器或许造就了一个旷达的大丈夫。

  古往今来,李白,苏轼,梭罗,甘地莫不如是。器已上升为物质,而投鼠忌器则启示我们更好的生活,造一处真正的精神家园。