【篇一】
“出入相友、守望相助、疾病相扶，则百姓亲睦”这是古人眼中的和谐，也是今人仰慕的境界，现在构建社会主义和谐就在全社会培育和谐精神，倡导和谐理念，引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，养成爱国、敬业、诚信、友善的道德规范，要达到这样的和谐层次，我认为首先要慎怒、制怒，把握住情感的冲动。同志之间、上下之间，包括家庭成员之间相处，发生一些不满意的事是常有的，关键是要冷静地处理，不能轻易地生怒发火，冷静也是一种素质。西方有句谚语说“愤怒会吹熄智慧之灯。”凡是聪明睿智的人，都会冷静、克制，决不会凭一时的感情冲动而用事。
一是遇事该冷静的要冷静。人在愤怒之时往往会失去理智，冷静就是最好的对策。头脑不冷静，就会做出一些非常之举。俗话说“激石成火，激人成祸”，人是有感情的动物，对周围的刺激都会做出一种反应，有的能够冷静理智地对待、有的却不能理智的对待，从而引起感情波动，情绪激动，造成无法预料的后果;做人做事不能以怒气用事，该冷静的要冷静。
二是遇事该忍让处要忍让，不能用一把怒火而诡计人生。古人云：“吃亏是福，能忍为安，得饶人处且饶人”等俗语格言中不乏此类做人的道理。宽以让人，显示出良好的思想素养和道德情操，历来受到正直的人们之尊敬和赞扬。战国时代，蔺相如对廉颇一再忍让的气度，终于感动了廉颇，成为千年佳话流传。俗话说：“宰相肚里能撑船”，就是赞扬宰相的豁达气量的，清代宰相张英却有这样的气量，他在康熙年间官居宰相，传来家中与近邻姓叶的争宅基地不休。即给家中寄信一封道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨;长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人当即拆墙退让三尺。叶家也深受感动，同样后退三尺。于是安徽桐城西后街便有了“六尺巷”，这就是：“让一让，六尺巷”，至今犹存。苏格拉底是一位具有良好性格的伟大哲人，他的妻子心胸狭窄，整天唠叨不休，动辄破口骂人，一次她大发雷霆后，又向苏格拉底头上泼了一盆冷水，苏格拉底满不在乎地说：“雷鸣之后，免不了下一场大雨。”试想，要是遇上别人，不被这位恶妇气死，也会患上精神分裂症。苏格拉底为什么要娶这样的恶婆?据说，他是为了净化自己的精神，磨炼自己豁达大度的性格。在现实生活中，我们不难发现，增加宽容度，是化解个人与群体矛盾的妙方，也是成功者的秘诀。人与人能够邂逅相处在一起，那是人生的一种缘。有人作过这样的统计。在大千世界里，一个人与另一个人相遇的可能性是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性是三十亿分之一，真是“千年休来同船度，万年休得同枕眠”。假如人人都能珍惜这种缘，也就能以宽容之心来对待周围的人事事，自己能拥有宽舒平和的心情，也可以减少一些社会矛盾，事实上，现实生活中可忍可让的事情确实不少。同志、朋友、邻里相处，乃至夫妻、父母、女子之间都难免会有分歧或矛盾，这些往往是非原则性的小是小非，完全不必太在意，可以洒脱处置或一笑了之。若没有一点宽容忍让精神，彼此斤斤计较旧恨宿怨，甚至对某人偶尔说的一、二句不顺耳的话也耿耿于怀，伺机报复，往往得不偿失。时闻有些人仅为区区小事吵得面红耳赤，甚至大打出手，以至丧生。如果人与人之间都不能宽容别人一时的过失，不时产生怨恨之情或报复之心，那么人间处处充满紧张恐怖气氛，何有人生乐趣?更谈何事业成功?人为的制造紧张空气，既破坏了个人情绪，造成感情损伤，又污染社会环境。
三是能宽容的则要宽容。雨果说过：“世界上最大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空更大的是人的心胸。”新一代的年轻人容易接受新事物，也会有更宽广博大的胸怀。宽容蕴含着宽厚、容纳、慰抚、温情。宽容可以维系融洽的人际关系，能够较快理解并适应更多人的情绪。宽容可以化干戈为玉帛，使一触即发的冲突烟消云散。宽容也是感情的“黏合剂”，能够产生巨大的感化力量，促人猛醒，化敌为友。当然，这应该是要在一定的原则前提下，看是否有利于大局出发。在大是大非面前，无原则的宽容、忍让则又是有害无益的;你隆重式的递来顺受，则又会丧失人格、国格;奴才与帮凶的丑事也是万万做不得的，这类事情当然不能属于宽容之列。因此，人与人之间只要双方都采取宽容之心，就能将互相埋怨指责化为互相谅解，互相容纳;用我们的宽容之心，筑起战友情同志爱，从而形成一种：“人给我以爱，我示人以情”、“我爱邻里邻里爱我，鱼傍水活水傍鱼”，情暖人间爱满天下，轻松愉悦的人际关系。四是能乐观的尽可能乐观一些。有位新闻记者问英国作家肖伯纳：“先生，请问乐观主义和悲观主义有何不同?”肖伯纳摸着自己的长胡须笑答：这很容易，假如一瓶酒只剩下一半，乐观主义者则习惯于高兴地说：“真棒，酒还剩下一半哩!”悲观主义者则习惯叹息到：“完了，酒只剩下一半了。”遇事而冷静，要乐观，切不可因别人的无知，而自己动怒，气坏了自己的身体，那就太不值得了。因此，在现实生活中“需要忍耐和克制的情况很多，随时都可能遇到，尤其是受委屈，受误解，受埋怨时应特别注意制怒”。只有这样，才能使人们真正地用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，养成爱国、敬业、诚信、友善的道德规范。
【篇二】
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子两千多年前说的这句话，成为后人修身养德的座右铭。笃行“严实”离不开“思齐”和“自省”，党员干部必须在这上面狠下功夫，加强自身道德修养。
坚持“思齐”以正言行。
榜样的力量是无穷的，典型的感染力是深刻的。优秀典型如同一面旗帜，对于进一步促进党员干部加强党性修养，增强宗旨意识，改进工作作风，坚持修身为民、用权为民、律己为民、干事为民，守住政治底线、权力底线、法纪底线具有重要的引领作用。坚持“思齐”就是要以“心中装着全体人民，唯独没有他自己”的焦裕禄、“把全部心思和精力用在干事创业上”的杨善洲等优秀人物为标杆，不断锤炼和锻造优秀品德，积聚清风正气，昂扬奋斗精神，以过硬作风推动党的事业蓬勃发展。
坚持“自查”以保清醒。
前车之覆，后车之鉴，坚持“自查”，就是要在充分认识到反面典型的危害性及其成因之后，不置若罔闻或者事不关己，要善于从他人的教训中吸取经验，对于“不贤”典型不仅要知其然，更要知其所以然，从根本上找出其腐败的原因，并深入查找自己在执行政治纪律和政治规矩、组织纪律和廉政纪律等方面存在的问题和不足，有则改之无则加勉，在思想上时刻保持警醒，在行为上始终做到自觉，不断纯粹自己的理想信念，坚定崇高信仰。
坚持“自省”以明得失。
“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，人皆有缺点和不足，广大领导干部也不例外。永无止境的自我批判和反思，是一辈子都应该坚持的。坚持自省可以使人有自知之明，使人能够坚持在生活中，工作中，实践中，思想中，学习别人，反省自我，多读书，多看事情，多看人，把“三严三实”内化于心、外化于行，自觉加强党性修养，改进工作作风，立足本职工作，为国家富强、民族振兴、人民幸福做更多实实在在的好事。
坚持“自律”以养德行。
自律是一切德行的基础，“立志言为本，修身行乃先”，一个人德行的高低和自律能力的强弱息息相关，若无自律能力，就无德行和理性。坚持自律，不仅可以约束和矫正自己的言行，使自己的思想作风不断经受自我校验，得到锤炼和提升;更能辅助自己养成思齐、自查、自省的习惯，从而自觉提升道德境界，追求高尚情操，做到在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前勇于担当，在利益诱惑面前保持清醒，始终保持信仰信念的“纯度”、“力度”和“持久度”。
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