编语：关于古代诗歌的教学，一般采取的教学方式是熟读成诵，提倡“诗读百遍，其义自见”。
【2016天净沙秋观课报告1】
品题时从《天净沙·秋思》引入，叶老师营造了一种淡淡的江南味道，一种淡淡的思乡的味道，甚为巧妙。披情入文，很快地理清了行文的脉落，找到了分别描写“流水”“小桥”“人家”的段落，为何先写流水，再写小桥和人家的一问，让学生感受到，有了流水，小桥才依水而建，有了流水和小桥，才有了人家。叶老师从“自然风光”“童年趣事”“太平生活”三个板块，让学生融入作者生活的场景。接着又引入作者生平的资料，让学生引用文中语言，说说作者爱的是故乡的什么，让那份思乡的情怀萦绕在课堂中。
这样诗意的课文，又是略读课文，而且是抒情散文，对教者而言是一个巨大的挑战。在王老师评课后，我仍然有很多解不开的疑惑。
疑惑之一：略读课文，如何让学生得“意”?
按王老师的说法，略读课文的重要任务之一是粗知大意。但这个“粗知大意”的维度有很多，如主要内容、总体印象、写作顺序等方面。那么，对于此文而言，要从哪一个维度进入，让学生得“意”呢?哪一个方面，才与文章的特点相吻合?再者，这“意”，到底是什么“意”?意思的意?意象的意?意味的意?意韵的意?王老师说的这个意，我现在真有点不得要领啊。况且除了整体的粗知大意，还要牢牢抓住语段粗知大意，这不是难上加难吗?语段完了后，应该还要“走一个来回”，回归整体吧?那又该怎么做呢?
疑惑之二：既是略读课文，又是抒情散文，如何设计得“形散而神聚”?
本文的“神”是思乡，在这篇抒情散文中，美妙的文字如珍珠洒落一地，如何以“思乡”为线，把它们串连?如何使自己的教学设计">教学设计也如散文一样“神凝”?是把小桥、流水、人家分开讲，每次都回归到“思乡”上?这样又如何避免块状、平面的推移，体现层次的提升呢?既然不像精读课文那样品词品句，又抓住哪一个点来体会“思乡”呢?我真是越来越疑惑了。
疑惑之三：今后的略读课文怎么教?
现在我总算清楚了一点，那就是略读课文要上出“略读”味，要上出文体感。但是，到底怎么操作?今天《小桥流水人家》是抒情散文，要抓住“神”，那明天要是换一课，我又该抓什么?王老师说要对文本细读，要对文字有“一种敏感和警觉”，可略读课文又不必深挖词句，那文本细读又到底要读什么呢?
写到这里，看了看，上文已经有十余个“?”。我仿佛看见自己的头顶上全是飘浮在半空中的问号，像豆大的雨点般一古脑儿向我砸来。本来是想借写评课整理自己的思路的，没想到一整理，却如雾里看花，迷惘越来越多。看来，要把王老师的话解读明白，还真不是一件容易的事。感谢叶老师，给我们提供了一个这么好的研究机会。古人云“只在此山中，云深不知处”，那我就亲自去山里走走，去云深处走走吧!我决定，接过这个烫手的山芋，再做一回“小白鼠”，把略读课文的教学研究进行到底。咱们《珍珠鸟》见!
【2016天净沙秋观课报告2】
通过此课，我感受颇多，反思也很多：
1、团结出战动力，团结出凝聚力：
这节课虽然只是四十五分钟，看上去是我一个人和36名学生的展演，但，在我的背后有整个的教研组，有宋昀老师的悉心指导，有李英军老师的耐心指点，有崔玉萍老师的鼎力相助，有王峰军老师的中肯建议……所以尽管还没有达到学校领导，特别是董校长这样的语文专家的充分肯定，但是，我们也在讲课的过程中，感受到了集体智慧的力量，集体力量的伟大!
2、充分理解了“课文无非是例子”的含义
讲授诗歌要紧紧抓住朗读这把金钥匙，这节课上，我们就充分运用了这一点，于是，学生反复读，而每一遍读的要求又在循序渐进的提高，做到了读中学、读中赏、读中悟、读中背，读中拓，于是，各类诗歌体裁的学习方法，学生都会了。那么，这个例子的作用也就充分显现出来了。
3、诵读教学是我自身教学的薄弱环节。
“人不可有傲气，但不可无傲骨”，一向自信的我在讲此课之前也有过很多犹豫，在同志们的鼓励下，我坚持下来了，但是，不可否认由于自身驾驭能力有限，所以，本课虽有拓展，但是明显感到容量较小、密度不大，相对于知识爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天这个时代来讲，我还显得过分保守，也明显暴露出我自身功底不够深厚，学习不够深入，知识不够扎实等诸多缺点，于是，我在头脑中有设计出一系列的读书方案，当然包括读屏，争取能在短时间内有所提高，尽量对各类课型有深入的把握和理解，不负众望。
谢谢!
【2016天净沙秋观课报告3】
《天净沙·秋思》是我在六年前上海市中青年教师评比活动中的上课篇目，虽然当时那节课获得了比较好的成绩，但是总觉得有些地方处理得不够好，因此，在这次“四方杯”全国优秀语文教师选拔大赛中，我又选了这一篇目，并重新备课，重新设计了教法，期望自己这节课更能够更加体现“回归常识”的教学理念，并使学生和自己有更多的收获。反思这节课，主要有以下几点想法。
一、关于朗读与文本解读关系的思考
古人教孩子读书，都非常注重吟诵，这是非常有道理的，出声朗读，反复读几遍，便有“书读百遍，其义自现”的效果，而读出声，读出感情，则是读者对诗词本身的情感的二次表达，也是再创造，初中学生有较强的表现欲，对这种展示自我能力的再创造往往非常有兴趣，所以，在我的课堂上，我很注重创造书声琅琅的环境，让学生有充分的机会表达和展示自己。然而，也常常见到有些课堂朗读的花样繁多，自读、齐读、配乐朗读，学生读得兴高采烈，声振屋瓦，课堂上花团锦簇热闹非凡，但是过后细想想，这些朗读究竟起到了什么作用呢?学生在上课开始的朗读和这堂课结束时的朗读水平似乎并无差别，朗读水平高的学生依然很高，水平低的依然很低，甚至羞于开口，既然是语文课，那就不应该只是个别人的朗读秀场，而一堂语文课上完，学生的水平并未得到任何提高，这节课还有必要上吗?我的理解是，课堂上的朗读，其目的绝不仅仅是为了展示，而是通过朗读激起解读的兴趣，再以解读促进朗读的水平，两者相辅相成，才是根本。比如在《天净沙》这节课上，学生的阅读起点是有差别的，有的学生在初读这首小令的时候因为并未理解其情感，所以朗读语速过于轻快，而有的学生感觉到这首小令所表达的情感是有些伤感的，所以朗读的时候语速较缓慢，这时，教师适时地指出，用怎样的语速朗读，跟作品的情感相关，然后引导学生抓住关键词解读作品，从而使学生懂得这首小令表达的情感带有伤感凄凉的色彩，同时，在朗读的时候不但语速要注意稍缓慢些，而且需要重读作品中的一些形容词，因为正是这些词语渲染出这种凄凉伤感的氛围。在解读的过程中，教师一直不忘记进行朗读指导，并引导学生进行各种形式的朗读练习，学生的朗读与解读相辅相成，水平不断得到提高，实践证明，这也是古典诗词阅读课比较有效的教学方法。
二、关于阅读课堂“追问”的思考
语文课上，一问一答，是师生之间相互交流的主要方式，但是，问答的目的究竟是什么?我想，并不是老师从学生那里“逼问”出自己想要的答案那么简单。教师的问，可以是事先预设的，如这节课上，请学生为自己的朗读进行点评、请学生对文本标题作进一步的解读、归纳同类作品的解读路径，并试着运用课堂上所学的解读及朗读方法阅读《天净沙·秋》等问题都属于教师的预设，而更多的情况下，教师应该从学生的回答当中发现“有价值”的问题，进行进一步甚至进几步的追问。我认为，在课堂上，这种“生成”是最重要的，教师能否做到关注学生的学习情况，并作出适当的反应，决定了这节课上的师生对话能否深入下去，对作品进行更深一层的解读。如在这节课上，学生听完演唱录音之后，发现“天涯”这个词语被重复了三遍，教师的第一个问题是“他为什么要唱几遍呢?”，接下去追问的几个问题依次是“这个词语给我们怎样的感觉呢?”“这种遥远指的是从主人公到什么的距离呢?”“这个天涯会不会又是指另一种遥远呢?”这几个问题均来源于学生的回答，几个问题环环相扣，激发了学生对于“天涯”这个词语的深入思考，抽丝剥茧地揭示出这首小令所表达的“忧思”的内涵。而有的时候，学生的回答当中有价值的部分可能并不在教师预设的范围之内，这种发现和追问则更有价值，因为课堂上的“教学相长”恰恰体现在这些地方。
我以为，无论以何种方式进行提问，都需要关注学生的实际情况，营造师生之间“真实交流”的氛围。实际上，更理想的课堂应该是学生主动发现和提出问题，然后激起更多学生探究的兴趣，然后师生共同努力，在解决问题的过程中学到更多的东西，这可能也是我们教师接下去应该关注和思考的。