- 相关推荐
关于语文《井冈翠竹》课文的教学反思
身为一名到岗不久的老师，我们的任务之一就是课堂教学，在写教学反思的时候可以反思自己的教学失误，那么优秀的教学反思是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的语文《井冈翠竹》课文的教学反思，希望能够帮助到大家。
语文《井冈翠竹》课文的教学反思 1
《井冈翠竹》的课文篇幅较长，初读课文，学生把握课文的脉落有较大困难，将检查生词预习与整体感知结合起来。先读准三组词语，然后让学生默读课文，思考三组词语与井冈翠竹有什么联系？学生发现三组词分别是表现井冈翠竹形、作用、精神的词语，从而快速准确的把握了课文的主要内容。
一、遗憾，象征艺术手法领悟不深。
这篇课文采用了象征的艺术手法。象征是作者在生活中对某种事物有所感触而借助记叙、描写、议论来抒发思想感情的一种艺术手法。其特点是通过描写某一事物的.具体形象，运用象征手法来表达作者的某种思想、抒发作者的某种感情。《井冈翠竹》借竹子对革命的贡献赞美井冈山人民乃至全中国人民为中国革命作出的杰出贡献。
我在教学时因为切入点没有抓好，教学中逐段学习，学生的情没有调动起来，课堂气氛不够热烈，象征艺术手法领悟不深。如果再次执教，我将把课文中心句“井冈的竹子，是革命的竹子”，作为课文教学的切入点。第一课时学习井冈翠竹子的形、作用，第二课时补充背景资料，引导学生寻找描写的竹与井冈山人民之间的联系，深刻感受象征艺术手法，体会作者的情感。
二、课堂语言缺少感染力。
教学之中，自己的课堂语言缺少感染力，语调不够热情高昂。教师应充分发挥语言的魅力，抒发心灵深处由衷的赞美之情，达到以情动人，以情感人，激发学生的情感，从而引起学生的共鸣，让学生真正理解中国人民在革命战争年代以及社会主义建设时期坚贞不屈，艰苦奋斗的革命气质和革命精神。
语文《井冈翠竹》课文的教学反思 2
教学亮点：
情境导入与情感共鸣：
通过展示井冈山竹林景象视频，学生直观感受“郁郁苍苍，重重叠叠”的视觉冲击，自然引出“革命的竹子”这一核心意象。结合“竹筒饭”“竹钉阵”等历史细节，学生能快速代入革命年代的生活场景，理解“竹子不仅是自然之物，更是精神载体”的深层含义。
象征意义的多维解读：
以“竹之形”与“人之魂”的对照为抓手，引导学生发现文本中的隐喻：
“岗哨”与“奇兵”：竹子外形与革命者的警惕性、隐蔽性形成呼应；
“烧不尽的竹鞭”：与“野火烧不尽，春风吹又生”的.古诗意境相联，揭示竹子与革命者共有的坚韧品格；
“竹滑道”：象征社会主义建设时期人民的智慧与创造力。
跨时代精神的联结：
通过对比“战争年代的竹筒”与“建设时期的竹缆车”，学生理解到：井冈山精神并非凝固的历史符号，而是随时代变迁不断焕发新生的动力。例如，分析“竹子从武器到建材的转变”时，学生提出“革命精神在新时代的载体可以是科技、文化或制度创新”，展现出对精神内核的深度把握。
改进方向：
历史细节的深度挖掘：
学生对“竹钉阵”的具体作战方式、红军用竹筒煮盐的化学原理等细节兴趣浓厚，但课堂时间有限未能展开。未来可设计“历史探秘”小组任务，鼓励学生通过查阅资料、模拟实验等方式还原历史场景。
语言表达的分层训练：
部分学生对“排比+反问”的复合修辞（如“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭”）的鉴赏能力较弱。可设计“修辞拆解—情感还原—仿写创作”的阶梯式练习，例如：
拆解：分析每层分句如何递进表达“不屈”；
还原：将反问句改为陈述句，对比情感强度的差异；
仿写：用类似结构描写“松柏”“梅花”等意象。
价值观引导的隐性渗透：
在讨论“新时代如何传承井冈山精神”时，学生提出“拒绝躺平”“直面困难”等观点，但部分回答流于口号。可引入“竹子生长规律”的隐喻：
向下扎根：对应“坚定信念、实事求是”；
向上突破：对应“敢闯新路、勇于胜利”；
集群共生：对应“依靠群众、艰苦奋斗”。
通过自然意象与精神特质的关联，使价值观引导更具象、可感。
语文《井冈翠竹》课文的教学反思 3
教学亮点：
“语言—意象—精神”的链式分析：
聚焦文本中的“语言密码”，例如：
色彩词：“青翠”“郁郁苍苍”传递生机，与“血雨腥风”的红色记忆形成张力；
动词链：“滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车”以动态描写展现竹子的“使命奔赴”，暗喻革命力量的扩散；
拟人化：“竹子焦急地叫喊”赋予自然物以人性，强化“竹即人、人即竹”的共生关系。
读写结合的实践创新：
设计“为井冈翠竹写颁奖词”的写作任务，要求学生运用至少三种文中修辞手法。优秀作品展示：
“你是历史的哨兵，用挺拔的身躯丈量信仰的高度；你是时代的纤夫，以柔韧的竹节牵引文明的巨轮。从战火到春风，你的根系始终深扎红色土壤，向世界宣告：压不垮的脊梁，方能托起民族的朝阳！”
跨媒介资源的整合运用：
引入《井冈山》纪录片片段，对比文本与影像中“竹海”的呈现方式。学生发现：
文字侧重“竹子与人的互动”（如挑粮扁担），影像突出“竹林与自然的共生”（如晨雾中的竹涛）；
两者共同构建“革命浪漫主义”的.美学风格，使精神传承更具感染力。
改进方向：
文学性与历史性的平衡：
学生在分析“竹子坚贞不屈”时，过度强调其“自然属性”（如竹鞭再生能力），而忽视“人的主体性”（如军民对竹子的情感投射）。未来可设计“竹子与人的对话”角色扮演活动，引导学生思考：
如果竹子会说话，它会如何评价红军战士？
如果红军战士重返井冈山，看到今日竹海，会作何感想？
评价体系的多元化构建：
当前评价以教师点评为主，学生互评缺乏标准。可制定“精神传承力评价量表”，从以下维度量化打分：
历史还原度：能否准确引用文中细节；
现实关联度：能否联系个人经历或社会现象；
语言表现力：修辞运用是否贴切、创新。
家国情怀的具象化表达：
部分学生将“井冈山精神”等同于“吃苦耐劳”，理解较为片面。可通过“竹文化”的跨学科拓展，引导学生发现：
哲学层面：竹子的“中空”对应“虚怀若谷”，“节节高”对应“循序渐进”；
生态层面：竹林固碳能力是树木的4倍，暗合“绿色发展”理念；
艺术层面：郑板桥画竹“千磨万击还坚劲”，与本文形成古今对话。
【语文《井冈翠竹》课文的教学反思】相关文章：
语文课文《画春天》的教学反思02-11
语文课文济南的冬天教学反思05-11
课文《雨后》语文教学反思（精选16篇）04-25
《老山界》语文课文教学反思07-28
语文课文《将相和》教学反思03-26
语文课文《卖油翁》的教学反思02-12
语文课文翠鸟教学反思（通用18篇）05-08